Рузов В.О. – 100 вопросов меняющие жизнь - лекция 14.1 0

14 лекция.

Сегодня мы разберем еще один вопрос, который способен изменить жизнь человека. Ямарадж спросил: «Кто из чувствующих и наделенных разумом, даже если он почитаем в мире и ценим всеми существами, только дышит, но не живет?» — И Юдхиштхира ответил: «Тот, кто не приносит дары пятерым: Богу, гостям, слугам, усопшим предкам и Абсолютной истине, — тот человек только дышит, но в действительности не живет». Вчера мы с вами говорили о том, что надо делать добро, а сегодня поговорим о том, как это делать конкретно, ведь добро делать совсем не просто. Во-первых, потому что мы сами не очень то и добрые, поэтому мы делаем добро не по-доброму, а с ожиданием великой благодарности. Доброе добро — это добро бескорыстное, когда я просто не могу его не делать, потому что это моя природа, это зов моей души. Поэтому первый принцип добра, это не ожидание результата. Добро — это не бизнес, это не способ решить мои проблемы, это способ реализовать потребность моего сердца.

Самое лучшее добро — это бескорыстное, а значит анонимное добро. Если творя добро, мы хотим, чтобы все о нас узнали, то это уже не добро, — а самореклама. Человек думает, что это довольно дешевый способ прослыть хорошим, добрым человеком. Смотрите все, как я делаю добро! Фотографируйте! Фотографируйте! Но такое якобы добро скорее принесет проблемы и боль, так как гордость не приносит ничего хорошего. Любое дело, особенно доброе, надо делать в смиренном состоянии сознания, а значит делать так, чтобы об этом никто не узнал. И даже если от всех скрыть свое доброе дело невозможно, то надо попросить, чтобы эту информацию не распространяли. Добро на показ — это отмывание денег, а добро анонимное — это сердечная потребность. Когда я чувствую, что ко мне добры, я отвечаю добром не только этому человеку, а всем, кому только могу сделать доброе дело. Отвечать добром на добро — то же корысть, хотя и очень тонкая. Отвечать на добро надо делая добро и тем, кто мне ничего хорошего не сделал.

Итак, первые о ком мы должны позаботиться — это наши гости. Восточная поговорка звучит: незваный гость — представитель Бога, поэтому его надо принимать как Бога. На западе часто можно услышать другую поговорку: незваный гость — хуже татарина. Это яркий показатель деградирующей культуры. Когда я путешествую по восточным странам, мне деться некуда от приглашений прийти домой и отобедать, а когда я путешествую по западным странам, то приглашений практически не поступает, наше гостеприимство находится в печальном состоянии. Скорее гостя считают ходячей проблемой, чем милостью Бога. Так и пропадает вкус к жизни, ведь жизнь — это принимать гостей. В хороших домах всегда есть гостевая комната, в которой кто-то все время гостит и уезжает только тогда, когда узнает, что в доме ждут очередного гостя. У нас даже название этой комнаты осталось — гостиная…

Особенно внимательно надо относиться к приему родных, близких и друзей. Это та категория гостей, которая имеет право приезжать без предупреждения. Насколько мы радуемся, когда на нашем пороге появляется незваный гость, настолько наше сердце чистое и мягкое. Это очень хорошая подготовка к приему самой судьбы, которая может в любой момент нам принести любую ситуацию на ее усмотрение. Если мы способны принимать незваных гостей, то мы сможем принять и любые ситуации, которые происходят в нашей жизни. Поэтому если гость не наказание, то и изменения в судьбе тоже перестают быть наказаниями. Мы готовы к любому повороту событий и примем их с благодарностью, как милость Бога. Так что культура — это хорошая подготовка к духовной жизни, к духовному мировосприятию. Поэтому духовно развитый человек — это идеальный джентльмен.

Следующие в нашем списке — слуги. Мы должны быть благодарны всем, особенно тем, кто для нас что-то делает. Благодарность окружающим — вот хороший признак нашего правильного мировосприятия. А тот, кто не благодарен своему помощнику, тот сам обязательно в следующей жизни станет чьим-то слугой и получит все сполна. Вчера 22 ноября в США праздновали День благодарения. Это один из самых популярных праздн